El papa León XIV pide perdón en nombre de la Iglesia por haber tardado en condenar la esclavitud
El Papa habla de que la IA puede generar nuevas formas de esclavitud.
El papa León XIV pidió "sinceramente perdón" en nombre de la Iglesia Católica por haber tardado siglos en condenar la esclavitud, en un pasaje de su encíclica sobre la Inteligencia artificial, "Magnifica humanitas", publicada este lunes.
En su documento el Sumo Pontífice habla de que la IA puede generar nuevas formas de esclavitud y pide que se considere "una grave violación de la dignidad humana" porque "no reaccionar con firmeza o tolerar de cualquier modo estas prácticas significa, en cierta medida, hacerse cómplice hoy de las culpas cometidas ayer, cuando la esclavitud se justificaba o se silenciaba".
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Al respecto, León XIV admite que no se puede "negar ni minimizar el retraso con el que la Iglesia y la sociedad condenaron el flagelo de la esclavitud".
"Hubo que esperar hasta el siglo XIX para encontrar una condena formal, absoluta y universal de la esclavitud, en particular con León XIII", recordó.
El Papa señala que respecto a los abusos, la Iglesia no ha sido transparente
"Es inevitable sentir un profundo dolor al considerar el enorme sufrimiento y humillación que la esclavitud ha significado para tantas personas, en contraste con la dignidad sin límites de cada una de ellas, amadas infinitamente por el Señor. Por eso, en nombre de la Iglesia, pido sinceramente perdón", escribió el pontífice.
Por ello, agrega, "el recuerdo de la complicidad y la ceguera del pasado ante la injusticia de la esclavitud se convierte para nosotros en un llamamiento a la vigilancia: lo que hemos aprendido debe traducirse en discernimiento y responsabilidad en el presente".
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También en este documento, el Papa lamenta que respecto a los abusos, la Iglesia no ha sido transparente. "Lamentablemente, no siempre ha sido así. Hemos sido testigos, con vergüenza, del arduo descubrimiento de verdades dolorosas incluso sobre miembros de la Iglesia y sobre realidades eclesiales.
El Sumo Pontífice valoró que, "algunos periodistas comprometidos con la verdad han desempeñado un papel fundamental a la hora de sacar a la luz injusticias y abusos".
"La vigilancia y la transparencia son, ante todo, una grave responsabilidad de la propia Iglesia y no debemos esperar a que otros nos obliguen a afrontar verdades incómodas sobre nosotros mismos", añadió.
León XIV: La IA tiene que ser desarmada del dominio, la exclusión y la muerte
El papa León XIV afirmó que la inteligencia artificial tiene "que ser desarmada" de las "lógicas que la transforman en dominio, exclusión y muerte", en el discurso que pronunció en el acto de presentación de su primera encíclica "Magnifica humanitas", dedicada a la protección de la dignidad humana ante la revolución de la IA.
León XIV, el primer papa que ha presentado personalmente una encíclica en un acto público, comenzó su discurso explicando que ha elegido la palabra "desarmada", porque es una palabra "fuerte" que insta a "despertar conciencias" en un momento de "gravedad" para nuestra historia y con una revolución "con consecuencias aún más importantes" que las que se vivieron en el pasado.
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Explicó en su intervención que la IA "está cambiando muchos aspectos de nuestra vida" y está "fuertemente también cambiando el modo en el que se están llevando a cabo los conflictos", por lo que explicó que se siente "responsable" de tener que dar la visión de la Iglesia.
El papa agregó que la Iglesia "lleva mucho tiempo comprometida con el desarme nuclear, como un servicio a la paz y a la dignidad de la familia humana" y que, de la misma manera, "la inteligencia artificial actual exige desarme", porque "al igual que la energía nuclear, debe estar al servicio de todos y del bien común". A su juicio, "las decisiones sobre tecnología nunca deben estar desvinculadas de la conciencia y la responsabilidad".
El papa abogó también a "construir juntos" para "orientar la Inteligencia Artificial hacia el bien común" pues "solo juntos —quienes diseñan los sistemas y quienes sufren sus consecuencias, los países más ricos y los más pobres, las instituciones y los individuos, los centros de poder y las periferias— podremos construir un futuro, no para unos pocos privilegiados, sino para toda la humanidad".
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