Mientras la Tierra volvía a temblar, en Chile, en México se producía una singular y trascendente reunión de la FAO (el organismo mundial de las Naciones Unidas para la Alimentación del planeta) en torno a la seguridad alimentaria, la biotecnología y los transgénicos. En un cambio de discurso oficial sin precedentes, pero que al parecer se viene gestando hace tiempo, la FAO ha decidido apostar frontal y decididamente por la biotecnología como principal forma de combatir el desabasto de alimentos que, según sus propios cálculos, podría tener consecuencias devastadoras en un plazo mínimo de 40 años.

Las organizaciones ecologistas, apoyadas en los argumentos de varios científicos críticos que en su momento formaron parte del propio cuerpo consultivo de la FAO, pero que salieron de ahí cansados de que la organización internacional fuera desechando una a una sus propuestas, objeciones y advertencias, ven en este giro la influencia y el dinero de las poderosas transnacionales que, con la emblemática Monsanto a la cabeza, han ido adueñándose fraudulentamente de más de la mitad de las sustancias y organismos de la naturaleza.

También a escala mundial se produce la guerra entre la lógica del desarrollismo versus lo que el mismo poder imperante denomina como ecologismo infantil: mientras para la FAO se trata de asumir la realidad, los naturistas apuestan por la agroecología, un sistema donde la ciencia sirva a la humanidad y no se sirva de ella. En vez de asumir la realidad, se trata de denotarla y relacionarse con ella como una convención y una construcción temporal, cuyos valores, motores, lejos de ser asumidos, deberían ser transformados.

En el fondo se trata de una vieja discusión, en torno al más viejo elemento central de la lucha de clases y la inequidad: el pan. El mito malthusiano de que el pan no alcanzaría para el creciente número de habitantes del planeta (¡hace ya dos siglos!) era una forma de ocultar y perpetuar que muchos tuvieran poco y pocos tuvieran mucho. Sin embargo, el apocalipsis anunciado por Malthus cobra cierto sentido cuando se le da la vuelta al mito y se advierte que quizás sí la humanidad esté alcanzando proporciones inhumanas. Pero no tanto por su número como por su funcionamiento.

La paradoja de que el futuro de la humanidad pueda encontrarse en un invento tecnológico del pasado: la bicicleta, incluye la ironía de que ese vehículo sea uno de los objetos donde se sustenta el modelo de explotación medieval esclavista capitalista y comunista, todo al mismo tiempo, de China.

Esta no es una guerra precisamente ideológica, sino más s bien ética. El actual modelo en proceso venezolano, que a algunos seduce y a otros espanta, mientras que a otros les resulta preferible y a otros simplemente razonable, en un mundo gobernado por gangsters como Berlusconi, Uribe y Felipe Calderón, flaquea precisamente en el campo central de la seguridad alimentaria: más de una década de precios favorables del petróleo han permitido exportar un discurso, fortalecer un discurso y, me parece justo decirlo, repartir un poco mejor la riqueza, así sea a través de la subvención de la pobreza, pero no han hecho que el presidente Chávez revolucione la tradicional improductividad de frutas y verduras en el suelo del Libertador de América. Es decir: Venezuela sigue siendo dependiente, de Estados Unidos y de Monsanto.